Review Tarot de Marseille de Paul Marteau

Les 78 cartes et le petit livret sont livrés dans une boite du jeu en carton souple. Les pratiquants du RWS habitués aux grosses boites solides pourront être étonnés d'obtenir un jeu de tarot dans un emballage si fragile et le voir comme un produit plutôt bas de gamme. Pourtant les tarots de Marseille sont habituellement livrés avec de simples feuillets résumant très brièvement l'utilisation divinatoire du jeu. Le milieu considère que l'apprentissage du tarot se fait en lisant des livres, en suivant des stages ou des formations. De plus, le Tarot de Marseille est standardisé, toutes les éditions sont identiques à quelques détails près, aussi les fabricants ne sentent pas obligés d'aborder les spécificités du jeu dans un manuel, quand il n'y ena pas ou peu. Bien sûr, dans les tarots RWS, souvent originaux et inventifs, les créateurs prennent le temps d'exposer les particularités de leur jeu dans un livret généralement complet.

Les cartes du jeu respectent la taille standard d'un Tarot de Marseille qui est environ 12x6 cm. Le brassage des cartes est donc facile pour les personnes aux mains petites. Les cartes sont imprimés sur un carton plastifié suffisamment épais, la qualité d'impression est normale et standard.

Paul Marteau est né en 1885 et décédé en 1966. Il était le petit-neveu de Baptiste-Paul Grimaud et en cela héritier de la famille de maîtres-cartiers Grimaud. Il a dirigé l’entreprise Grimaud pendant de nombreuses années. A l'époque, Grimaud était la seule société d'édition qui s'intéressait encore à la production du Tarot de Marseille.

En effet, depuis le début du XXe siècle, il n'existait que deux producteurs de tarots, Grimaud à Paris et Camoin à Marseille. L'entreprise Camoin récupère la succession de Conver qui malheureusement n'est constituée que de moules usagés et dégradés par le temps. A Paris, l'entreprise Grimaud rachète Lequart en 1891 et récupère de son côté les archives et les moules de l'ancien cartier parisien Arnoult. Au final, la maison Camoin finit par abandonner la production de tarots de Marseille pour se consacrer uniquement à la production de jeux de cartes à l'exportation (et son activité cessera totalement en 1970). Profitant de l'arrêt de production chez Camoin, Grimaud reprend alors leur branche d'activité sur le tarot et récupère les moules Conver.

Après la première guerre mondiale, le Tarot de Marseille est totalement délaissé par les français. Mais Paul Marteau comprend tout le potentiel de ce jeu comme outil divinatoire. Il prend conscience que le marché pour le Tarot de Marseille est tangible dans le milieu de l'ésotérisme et de l'occultisme français. Les débouchés sont prometteurs. C'est ainsi qu'en 1930, il publie le seul Tarot de Marseille disponible sur le marché : L’Ancien Tarot de Marseille. Ce modèle a été édité plusieurs fois en formats différents (taille et épaisseur du carton). Il s'en est vendu des millions d’exemplaires à travers le monde et il est encore édité aujourd’hui par Grimaud/France Cartes.

Il faut bien comprendre que pendant au moins deux générations, le seul et unique Tarot de Marseille vendu sur le marché a été celui des éditions Grimaud. C'est pour cette raison que le tarot de Paul Marteau est encore couramment vendu en France. Il est bien sûr moins connu de la jeune génération qui s'intéresse désormais plus spontanément au tarot Rider-Waite-Smith. Cependant quand un amateur de tarot (jeune ou non) s'intéresse au Tarot de Marseille, souvent L’Ancien Tarot de Marseille de Grimaud reste un choix populaire pour un premier achat, malgré qu'il soit relativement dénigré aujourd'hui. En effet quand on ne connaît pas, on achète souvent le produit le plus connu ...

Il faut donc rendre hommage à Paul Marteau, car grâce à lui, l'Arcane Majeur du tarot de Marseille est connu dans le monde entier (naturellement sans arriver à concurrencer la popularité du Rider-Waite-Smith). Sans Grimaud, les français n'aurait eu aucun tarot à se mettre sous la dent pendant plus de 50 ans si ce n'est les tarots anglo-saxons. Le RWS se serait sans doute démocratiser beaucoup plus vite. Et aujourd'hui, même en France nous n'aurions pas la chance d'avoir dans notre culture populaire, la connaissance ni même le souvenir de l'existence du Tarot de Marseille et de la grande valeur de cette tradition.

Le contenu du livret a évolué plusieurs fois au cours des différentes éditions. Depuis 1930, c'est bien le seul aspect qui ait véritablement changé dans le tarot de Grimaud.

Le feuillet de papier est rédigé en Français et en Anglais. L'histoire du tarot n'est pas abordé. Le livret décrit deux stratégies de tirages : La classique croix celtique en 6 cartes (format typiquement français, les anglo-saxons utilisent plutôt 10 emplacements, car ils utilisent aussi l'Arcane Mineur). Le deuxième tirage est la roue astrologique qui porte sur les douze maisons astrologiques. Les explications sont sommaires et ne valent l’exhaustivité des livres sur le sujet.

Ensuite le livret établit une liste de mots clés pour l'Arcane Majeur et l'Arcane Mineur. Concernant les atouts, les mots-clés indiqués sont classiques. Par contre, pour les cartes de cour et les cartes numérales, les mots-clés sont plutôt surprenants (ils proviennent de la vision même de Paul Marteau). Les significations diffèrent largement de celles du Rider-Waite-Smith, mais ne ressemblent en rien aussi à l'interprétation moderne de l'Arcane Mineur du Marseille, s'appuyant sur la numérologie et les 4 éléments Terre, Feu, Air, Eau de l'astrologie. Si vous souhaitez davantage d'explications sur l'origine de la grille de lecture établie par Paul Marteau, il faut lire son livre. Malheureusement l'ouvrage n'est plus édité et on peut encore le trouver d'occasion mais à des prix de collection.

L'idée que les deux chevaux ne vont pas forcément dans la même direction est renforcée par le fait qu'ils soient chacun d'une couleur différente. Le rouge et le bleu sont des couleurs que l'on oppose habituellement (sur les robinet d’eau chaude et d’eau froide par exemple). Il est évident de comprendre que les chevaux ont beau être attelés côte à côte, ils sont en opposition, ils luttent l’un contre l’autre.

Le squelette est colorié en rose, le rendant humain. Il ne représente pas forcément l’incarnation de la Mort avec sa grande faux. Il faut penser que ce squelette représente avant tout l'individu qui doit faucher son passé, trancher ses liens afin de renaître.

Les ailes de TEMPERANCE sont de couleur rose, attribuant un caractère très terrestre et humain à l'ange. Ce messager n'est pas de nature divine, il vient de nous, il est en nous. Les deux amphores rouge et bleue, la robe mi-rouge, mi-bleue nous disent qu'il faut équilibrer et réconcilier ce qui est pourtant antagonique ou incompatible.

La tour rose évoque l'individu. Ce n'est pas une tour que nous avons devant nous, mais une allégorie de l'Homme. Ces créneaux qui forment une couronne royale, évoque naturellement la tête de l'individu, son ego.

L'Etoile a les cheveux bleus caractérisant ainsi sa nature réceptive, son esprit est tourné vers l'écoute, la sensibilité, le non-dit. Tandis qu'elle tient entre les mains des amphores rouges nous indiquant que son action est volontaire, focalisée, active. L'ETOILE écoute par son esprit réceptif et vigilant puis agit avec volonté et initiative.