Review Light Seer’s Tarot de Chris Anne

Le jeu n'est pas livré dans un coffret, il est contenu dans une boîte cloche au carton très épais. Un petit livret se glisse à l'intérieur de la boîte. Les cartes sont d'une épaisseur normale pour un produit "mass-market". Avec 12 centimètres de hauteur, les cartes sont plutôt grandes, il peut être difficile pour une personne avec des petites mains de brasser le jeu à l'horizontal, dans pareil cas, le brassage des cartes à la verticale s'imposera.

Chris-Anne Donnelly reste discrète sur son travail et ses productions. Nous savons seulement qu'elle a créé le "Sacred Creators Oracle", le "Light Seer's tarot" mais aussi le "Muse tarot" plus récemment. Elle dirige une société de design graphique. C'est tout ce que l'on sait d'elle, d'ailleurs son nom de famille n'apparaît même pas sur ses jeux, puisque qu'elle les signe de son prénom seul.

La taille du livret et sa police sont assez petites, il n'est donc pas des plus confortables de le tenir en main et de le lire. Ceci dit, il s'incorpore parfaitement dans la petite boîte du jeu, le rendant facilement transportable.

Ce que j'apprécie réellement avec ce livret est que le niveau d'anglais reste très accessible pour des personnes ne parlant pas couramment cette langue. Il faut certes savoir lire l'anglais, mais j'ai l'habitude de lire des livrets avec un niveau d'anglais plus élevé. Un français peut parfaitement acheter ce tarot dans sa langue d'origine.

A noter qu'une édition française existe depuis peu chez Amethyste-Jatb.

Dans la première partie de son livret, l'auteure explique ce qu'est l'Arcane Majeur et l'Arcane Mineur. Elle reprend les 4 suites du RWS, les Pentacles, les Bâtons, les Epées et les Coupes. L'association avec les 4 Elements, Terre, Feu, Air et Eau respecte le standard de l'astrologie, ce qui n'est pas systématique chez les créateurs de la tradition RWS. Puis Chris-Anne nous parle de lire les cartes à l'endroit et à l'envers et évoque plusieurs pistes d'interprétation. Ensuite elle invite le lecteur à tirer 2 cartes : "une carte lumineuse" et "une carte obscure" qui représente sa relation avec le tarot, ce qui l'inspire et ce qui le rend inconfortable en lui. Enfin elle conseille de tenir à jour un journal de ses tirages, ce qui me semble en effet important.

Chris-Anne présente ensuite 5 tirages. Le premier est l'habituel, tirage du jour en une carte. Le deuxième est le tirage "Lumière et Ombre" en deux cartes. Nous avons ensuite les 3 tirages "faiseur de lumière", "l'appel de l'amour", "joie de l'âme", respectivement en 3, 4 et 3 cartes. Particularité : L'auteure précise un sens endroit et envers pour chaque emplacement (sens qui n'est donc pas déterminé quand on tire la carte). Chaque emplacement est précisé par une simple question, aucune autre explication n'est donné, ni aucun exemple. Le pur débutant peut être démuni de ces très courtes explications.

Chaque carte du jeu est traité en 2 pages qu'il s'agisse de l'Arcane Majeur ou Mineur. Les textes sont déjà courts, un complément d'explication pour l'Arcane Majeur aurait été bienvenu.

Chaque carte est présentée de la même manière : Une petite image de la carte en N&B vraiment lisible (on est habitué à beaucoup moins lisible). Vient ensuite une suite de mots clé pour la signification "à l'endroit", de même des mots clés pour la signification "à l'envers". Un texte décrit ensuite la carte. L'auteure explique peu ou pas du tout ses choix artistiques et livre avant tout une interprétation psychologique de la carte. En cela, l'auteure confirme la tendance actuelle : la production de tarot pour un usage de développement personnel (et non prédictif). Enfin, une phrase clé en gros caractères termine la description de la carte.

A noter l'existence du site officiel du tarot : lightseerstarot.com qui délivre des explications complémentaires pour chacune des cartes, ainsi qu'une série de questions destinées à nous aider à trouver des interprétations aux tirages. Le site web est conçu pour être consulté depuis un téléphone portable, ce qui permettrait de ne pas avoir à utiliser le livret pendant une lecture de tirage. J'apprécie vraiment cette initiative.

L'auteure a produit un tarot très féminin. Je n'ai naturellement rien contre, mais le lecteur doit être averti que certains personnages habituellement incarnés sous les traits d'un homme dans la tradition RWS (et même dans la tradition Tarot de Marseille) sont ici représentés par une femme, par exemple : LE FOU, L'ERMITE, LE PENDU, LE SOLEIL, LE JUGEMENT. Enfin, dans l'Arcane Mineur, le CHEVALIER DE BATONS est représenté sous les traits d'une femme. Mais l'inverse est vrai puisque TEMPERANCE est représenté par un homme. Là encore, nous devons avoir le respect des choix de l'auteure, je regrette simplement qu'elle ne justifie pas ces choix afin de donner tout leur sens.

Le lecteur doit être averti de la présence de nombreux symboles traditionnels voir ésotériques sur les cartes. Tout y passe, de l'usage des runes nordiques, du triskel celtique, de la fleur de vie, en passant par l'arbre de vie (ou Séphirot) de la Kabbale, jusqu'à des symboles graphiques modernes, voir des figures fractales. Certes, dans notre monde si ouvert, avec un tel brassage multi-culturel, on ne s'étonne plus de trouver un tel mélange de références. Mais cela fait-il sens ? En vérité, j'ai surtout l'impression que cela fait joli dans les images... Je ne suis pas convaincu que l'auteure ait employé tous ces symboles dans leur sens premier et véritable. Cherchant sans doute un cachet d'authenticité, et voulant marier l'ancien et le moderne, l'auteure a cru bon de dessiner des scènes de vies résolument modernes et d'y intégrer des symboles comme autant de rappels à des traditions anciennes ou spirituelles. Si graphiquement cela participe sans nul doute à la beauté des images, je ne suis pas certain que cela ajoute un sens profond à ces mêmes images.

LE FOU / THE FOOL représente l'électron libre, celui qui n'a ni norme, ni convention, ni habitude. Dans le RWS, le personnage se dirige vers le bord d'une falaise, signifiant un danger imminent, peut-être celui de se perdre dans le vide, en l'absence de tout repère, de tout cadre, livré à lui-même. Dans son tarot, Chris-Anne ne fait plus un danger de ce gouffre, mais une destination vers ou dans lequel on s'abandonne, on se laisse aller. Je ne suis déjà pas certain que la vision de Waite était opportune, en remplaçant l'horizon vide par une falaise, certes bien plus concrète qu'un avenir inconnu, mais aussi installant un risque là ou il n'y en avait pas. Pour Chris-Anne, risque il n'y en a pas de se jeter dans le grand vide, au contraire il faut s'y jeter. Mais ce lâcher-prise, est-il réellement l'objectif du FOU ? Non je ne crois pas. Le lâcher-prise est selon moi bien plus incarné par LE PENDU, retenu par sa corde, qu'il l'empêche de tomber, ou par les enfants du SOLEIL ; ou encore par la femme du MONDE célébrant la joie de vie et de la liberté débarrassés des liens que l'on peut encore voir chez LE PENDU ou LE DIABLE. LE FOU / THE FOOL ne représente pas le fait que l'on lâche prise sur notre environnement, que l'on arrête de le saisir (ou de vouloir le saisir), mais le contraire, c'est à dire que notre environnement n'a aucune prise sur nous. Le FOU / THE FOOL nous montre comment être insaisissable, à l'opposé de la vision du lâcher-pris de Chris-Anne.

La femme enceinte de la terre est sans nul doute une image touchante et pleine de tendresse. Cependant la signification du chiffre 3 et le symbolisme de l'impératrice ne font nullement de cette carte, une incarnation possible pour la maternité. Mais en chiffre 2, la Papesse OUI, est définitivement une incarnation de la maternité. Mais je comprends bien à quel point il peut être subversif de montrer LA PAPESSE / LA GRANDE PRÊTRESSE enceinte. Et pourtant, le chiffre 2 évoque la fusion, l'association, l'union, l'accumulation, la gestation. La PAPESSE / LA GRANDE PRÊTRESSE incarne le repli, l'étude, l'incubation de la connaissance, du savoir-être, bref la maternité au sens très large du terme. Tandis que le chiffre 3 représente la concrétisation de ce savoir, de ce qui a été accumulé pendant une période, l'émergence et l'expression de ce qui a été appris et conçu. L'IMPERATRICE incarne avant tout la femme bienfaitrice et généreuse, et non pas la mère enceinte. Selon moi, L'IMPERATRICE devrait être représentée avec un nourrisson dans les bras ou tenant la main d'un enfant.

J'aime dans cette image, l'idée que la femme ait pu totalement intégrer sa fureur sauvage et faire corps avec la bête qui est en elle, au point que son visage soit désormais mi-humain, mi-lion. L'idée est séduisante. Par contre, le bras nonchalant posé sur sa tête dénote d'une attitude détendue que me convainc beaucoup moins. En effet, il s'agit ici de faire corps avec ses démons intérieurs. Se confronter à ses propres pulsions et névroses, demande courage, discipline, persévérance pour en guérir. Ce n'est pas sans raison que cette carte s'appelle FORCE. De même l'agneau évoque certainement une part d'innocence et de fraîcheur gagnée après cette épreuve ou évolution intérieure. Mais sur le chemin spirituel raconté par le tarot, nous venons seulement de commencer à faire la paix avec nous-même, nous avons fait un premier pas vers l'acceptation de nous-même, significatif certes, mais c'est seulement un premier pas. L'innocence et la juvénilité des sentiments ne seront que pleinement exprimées par LE SOLEIL. Selon moi, cet agneau est bien vite arrivé, LE PENDU qui vient juste après le ligotera et LA MORT le coupera en morceaux. L'agneau sera-t-il armé pour affronter les épreuves à venir ?

Les allégories de l'Arcane Majeur sont censées être riche en symbolisme. Il est toujours délicat de se servir d'animaux, qui portent des significations plus vastes, plus flous. Ici, je ne suis pas certain que l'auteure s'en sorte au mieux avec cet écureuil. D'ailleurs pourquoi utiliser des personnages humains sur toutes les cartes de l'Arcane Majeur sauf sur LA TOUR. Pourquoi LA TOUR ne mériterait pas d'être représentée avec un ou des personnages humains ? Certes l'écureuil semble surpris par l'éclair. Mais il est tout de même à l'abri sous ce qui semble être un tronc ou une motte de terre. Où est la rupture, la perte de repère, le renversement de situation ? Dans le texte d'explication, l'auteure évoque bien la perte d'anciennes valeurs, de devoir prendre la mesure d'une nouvelle situation qui s'installe. Mais Chris-Anne se projette énormément dans une image qui ne me semble pas assez parlante, et elle met beaucoup de questions dans la tête d'un pauvre écureuil.

L'auteure a rénové la représentation classique de l'Arcane Mineure avec des scènes modernes et des symboles modernes. Je suis surpris et presque déçu, qu'elle n'ait rien tenté de spécial pour le fameux 8 de bâtons, qui du coup reste très classique dans son approche. Pourquoi mettre de l'originalité dans certaines cartes qui n'en demandaient pas forcément (car les cartes originales du RWS sont suffisamment éloquentes), et ne pas laisser sa créativité parler pour les cartes probablement les moins réussies du RWS comme le 8 de bâtons ?

Ceci est une remarque que je pourrais faire pour l'ensemble des tarots Rider-Waite-Smith. Mais il me semble que c'est particulièrement flagrant dans ce tarot. Chris-Anne établit clairement que l'enseigne des Epées associé à l'élément Air parle d'intelligence, d'idées et de la manière dont nous communiquons. Ce à quoi j'adhère totalement. Le fameux 3 d'Epées, nous montre un coeur brisé, fendu, transpercé par des épées, une scène nous évoquant davantage une émotion de l'ordre du désarroi, de la colère, de la souffrance morale. Une souffrance qui tient davantage de l'Elément Eau (en relation avec les émotions et les sentiments). Et dans ce tarot, la scène est parlante puisque nous voyons une femme criant sa souffrance (rien à avoir avec l'intellect ou la communication). Cette représentation ne devrait donc pas être plutôt celle du 3 de coupes ?