Signification et interprétation de la Mort

Si les premières représentations de la carte de la Mort dans les tarots anciens étaient souvent très détaillées, avec des squelettes expressifs et des scènes macabres, l’image a progressivement été simplifiée. Plusieurs raisons pourraient expliqur cette évolution :

• Un souci d’universalité : en épurant l’illustration, la carte devient plus intemporelle et moins ancrée dans une imagerie spécifique à une époque donnée.
• Une volonté de neutralité : en supprimant certains détails trop effrayants ou morbides, la carte peut être interprétée de manière plus symbolique et moins littérale.

Dans les premières versions historiques du tarot, notamment le Tarot de Charles VI, le Tarot de Rosenwald et les cartes Visconti-Sforza, l'iconographie de la carte de la Mort était déjà relativement bien définie. L’image de la Mort apparaissait figée, avec des éléments récurrents tels que le squelette et la faux.

L’absence du cheval

Cependant, il existe une différence notable entre ces premières représentations et celles du Tarot de Marseille. Dans les premiers tarots historiques, la Mort était souvent représentée à cheval, évoquant l’imaginaire de la faucheuse médiévale. Avec l’apparition du Tarot de Marseille, la Mort est désormais représentée à pied.

La France des XVIIe et XVIIIe siècles, époque où le Tarot de Marseille s’est stabilisé dans sa forme, était fortement marquée par une vision plus humanisée de la mort, en rupture avec l’imaginaire médiéval. Le cheval était souvent associé à la noblesse et à la guerre, et sa disparition pourrait refléter une volonté de rendre la Mort plus universelle et plus proche du commun des mortels. Cela s’inscrit aussi dans une tendance de l’époque à se détacher de certaines imageries apocalyptiques jugées trop religieuses ou effrayantes.

Une Mort à pied s’inscrit davantage dans un processus évolutif et naturel, contrairement à une Mort sur un cheval qui évoque un assaut brutal et guerrier. Le cheval peut être perçu comme un symbole de vitesse et de conquête. En l’enlevant, la carte XIII met plutôt l’accent sur une transformation intérieure et un changement qui s’opère progressivement.

L’absence de cartouche : une particularité du Tarot de Marseille

Dans le Tarot de Marseille, la carte XIII présente une particularité unique : elle ne comporte pas de cartouche nominatif. Contrairement aux autres Triomphes, qui affichent clairement leur nom en haut ou en bas de la carte, celle-ci est laissée anonyme. Cette absence de titre n'est pas un oubli mais un choix délibéré qui soulève plusieurs interrogations.

Plusieurs hypothèses expliquent cette particularité :

• Un tabou culturel et religieux : À l’époque médiévale et renaissante, la mort était un sujet sensible, souvent évité ou euphémisé. Nommer explicitement la carte aurait pu provoquer des réticences ou des superstitions.
• Un effet psychologique : L’absence de nom renforce l’impact visuel et symbolique de la carte. Elle incite le consultant à se confronter directement à l’image, sans être influencé par un mot chargé d’émotions négatives.
• Une ouverture à l’interprétation : Sans titre, la carte peut être perçue de multiples façons. Elle n’est pas simplement "la Mort", mais un concept plus large englobant la fin, la transition et la transformation. Et peut-être qu'elle parle d'un sujet en particulier : rompre les liens (du Pendu).

Le symbolisme de l’Arcane sans nom

Cette absence de nom transforme la carte en une entité mystérieuse, souvent appelée « l'Arcane sans nom » par les cartomanciens. Ce terme suggère une force inévitable et impersonnelle, une énergie de changement qui dépasse la simple notion de fin.

Dans la tradition hermétique et ésotérique, ne pas nommer quelque chose lui confère une puissance supplémentaire. En occultisme, le fait de cacher un nom ou de le rendre indicible renforce son mystère et son influence.

En refusant de la nommer explicitement, le Tarot de Marseille nous pousse à appréhender cette lame au-delà de nos peurs et à embrasser pleinement le concept de transformation.

À partir du Tarot de Pierre Madenié (1709), on observe un basculement dans la représentation de la carte de la Mort. Dans les tarots de type II, la Mort est désormais orientée vers la droite.

Cette modification iconographique peut être interprétée comme un changement de perspective symbolique. Si, dans le Type I, la Mort fauche le passé et insiste sur la nécessité de la rupture, dans le Type II, son orientation vers la droite la rapproche davantage d’un symbole de renouveau et de transformation. En regardant vers l’avenir, la carte met l’accent sur la renaissance plutôt que sur la fin en elle-même.

On peut ainsi distinguer deux grandes interprétations :

• Tarot Type I (Mort tournée vers la gauche) : insiste sur la rupture avec le passé, la fin d’un cycle et la nécessité de clore une situation.
• Tarot Type II (Mort tournée vers la droite) : met l’accent sur le renouveau, la transition et l’ouverture vers un avenir transformé.

Ce changement de direction souligne à quel point le Tarot de Marseille a évolué au fil du temps, reflétant des conceptions différentes du passage et du changement. Alors que le Moyen Âge et la Renaissance étaient marqués par une vision plus fataliste de la mort, le TdM Type II intègre une dimension plus dynamique et tournée vers l’avenir.

Ce tarot contemporain, créé spécialement pour les praticiennes de la Wicca et de la sorcellerie moderne, présente une version de la Mort particulièrement fidèle au symbolisme du Tarot de Marseille. La carte met en scène une silhouette mystérieuse revêtue d'une longue cape noire et portant un masque blanc, dont les yeux ne sont même pas visibles, créant ainsi un effet d'anonymat total .

Les éléments symboliques principaux de la carte sont :

• Une épée dans la main droite de la silhouette
• Une corde usée, presque rompue
• Une brume mystérieuse qui voile le sol
• Deux portes : une fermée et une entrouverte laissant filtrer de la lumière

La symbolique de cette carte est riche en significations :

• La corde sur le point de se rompre évoque le besoin de trancher les liens et de se libérer des attachements
• Cette rupture peut représenter une libération nécessaire, bien que parfois douloureuse
• Les deux portes suggèrent un choix à faire, une transition vers une nouvelle phase de vie

Il est particulièrement intéressant de noter que l'une des portes est entrouverte avec sa poignée visible et laisse filtrer la lumière, tandis que l'autre reste hermétiquement close. Cette différence peut suggérer que certains choix sont déjà prédéterminés ou que certaines options sont naturellement plus accessibles que d'autres.

Le masque blanc porté par la silhouette renforce l'aspect universel et impersonnel de la mort, soulignant que tous les êtres humains sont égaux face à elle, indépendamment de leur statut social. Dans une lecture moderne, cette carte peut symboliser :

• La fin d'un cycle important
• Un changement radical nécessaire
• La libération d'anciens schémas limitants
• Une transformation profonde et inévitable

Cette version du tarot, avec son approche féministe et moderne de la spiritualité, nous rappelle que la mort n'est pas toujours à craindre, mais peut être vue comme une alliée dans notre processus de transformation personnelle.

La carte de la Mort représente avant tout un processus de détachement, plutôt qu'une simple fin ou transformation. Elle s'inscrit dans une séquence logique du parcours initiatique du Tarot de Marseille, le fameux 'Voyage du Fou'.

Le Cheminement vers le Détachement

La Force (XI) nous enseigne d'abord la maîtrise de nos liens intérieurs. La femme et le lion symbolisent notre capacité à domestiquer nos pulsions tout en maintenant des liens harmonieux avec notre nature profonde. Ces liens, bien que nécessaires, doivent être équilibrés.

Le Pendu (XII) nous invite ensuite à observer ces liens sous un angle différent. Qu'il s'agisse des attachements sociaux, émotionnels ou du lien symbiotique maternel (représenté par le cordon ombilical), cette carte nous encourage à prendre conscience de nos dépendances.

C'est là qu'intervient la Mort (XIII), non pas comme une fin, mais comme l'opportunité de nous libérer consciemment de ces liens. Elle représente l'acte volontaire de couper ce qui nous retient, nous limite ou nous empêche d'évoluer.

Les Conséquences du Détachement

Après le détachement opéré par la Mort, la Tempérance (XIV) propose une reconstruction équilibrée des liens. Elle suggère des relations basées sur l'échange mutuel, où chacun donne et reçoit de manière équitable. C'est l'apprentissage de l'interdépendance saine, par opposition à la dépendance.

Cependant, le Diable (XV) nous met en garde : si l'ego n'a pas été véritablement abandonné lors du passage de la Mort, nous risquons de tomber dans l'excès inverse. Au lieu de tout donner sans rien recevoir, nous pourrions basculer dans l'égoïsme total, cherchant à tout recevoir sans rien donner.

Une Nouvelle Compréhension

Cette séquence nous montre que la Mort n'est pas tant une transformation qu'un acte de libération conscient. Elle ne promet pas nécessairement une renaissance ou un renouveau, mais offre la possibilité de nous défaire de ce qui ne nous sert plus.

Dans la psychologie moderne, cette carte représente :

- La capacité à lâcher prise sur nos attachements toxiques - L'art du détachement comme voie de liberté - L'acceptation de la fin des cycles sans nécessairement anticiper ce qui suivra - La libération des conditionnements et des schémas limitants

Ainsi, la Mort nous invite à exercer notre liberté la plus fondamentale : celle de pouvoir dire "non" et de nous détacher, sans obligation de reconstruire immédiatement. C'est dans cet espace de vide et de liberté que réside sa véritable puissance.