Cupidon, cette figure mythologique romaine, incarne l’amour dans sa forme la plus divine et conquérante. À travers les âges, il a été représenté de multiples façons, chacune révélant des facettes différentes de ce sentiment universel. Prenons, par exemple, l’œuvre de 1793 d’Antonio Canova, “Psyché ranimée par le baiser de l'Amour”, où l’on voit Cupidon déposer un baiser sur Psyché, symbolisant ainsi le triomphe de l’amour divin sur le mortel.
Dans cette représentation, les ailes de Cupidon ne sont pas qu’un simple ajout ; elles illustrent sa nature céleste, tandis que la nudité de Psyché évoque la vulnérabilité de l’âme humaine. Un autre tableau, “L’Aveuglement de Cupidon” par Bronzino, datant de 1545, nous montre un Cupidon les yeux bandés, une métaphore puissante de l’amour qui ne voit pas les défauts, qui aime sans jugement.
La peinture de Lorenzo Lotto, “Cupidon détachant la ceinture de Vénus” (1565), nous présente un Cupidon en train de libérer Vénus de sa ceinture, un acte symbolique du pouvoir de l’amour sur la beauté. Vénus, quant à elle, est la personnification de l’amour et de la beauté, et dans ces œuvres, Cupidon est souvent représenté sous les traits d’un enfant ou d’un jeune homme, soulignant l’innocence et la légèreté de l’amour.
Ses attributs, l’arc et la flèche, ne sont pas de simples armes mais des outils métaphoriques, illustrant la capacité de l’amour à toucher et à transformer le cœur. La présence de Psyché renforce cette idée, représentant l’âme humaine touchée par l’amour divin, tandis que Vénus renforce les thèmes de l’amour, du désir et de l’union entre les royaumes célestes et terrestres.
Dans le tarot de Charles VI, créé à Florence vers 1460, la carte de l’Amoureux présente une scène de mariage aristocratique avec trois couples, dont l’un semble profondément amoureux. Au-dessus d’eux, non pas un, mais deux Cupidons flottent sur un nuage, soulignant la dualité et la complexité de l’amour.
Contrairement aux chérubins de la fin de la Renaissance, Cupidon y est dépeint comme un jeune homme classique, reflétant une vision plus mature de l’amour.
Le célèbre mythe d’Hercule évoque le dilemme, où le héros doit choisir entre la voie de la facilité et celle de la gloire. Le tableau d’Hannibal Carracci, “Hercule à la croisée des chemins”, peint en 1596, incarne parfaitement ce thème. On y voit Hercule, assis entre deux femmes : l’une, voluptueuse, l’invite à une vie de plaisirs éphémères ; l’autre, vêtue modestement, lui montre le chemin ardu menant à la gloire éternelle.
Cette allégorie, déjà présente chez Socrate, traverse les âges pour nous parvenir, nous rappelant que le choix n’est pas seulement une affaire de cœur, mais aussi de destinée. Le Tarot de Marseille, avec sa figure centrale de l’homme, souligne l’importance de ce choix, nous invitant à la réflexion.
On peut parler aussi l'autre mythe du Jugement de Paris, où le prince troyen Paris doit choisir entre trois déesses, chacune lui promettant des récompenses différentes. Ce récit mythologique est un parallèle frappant avec la carte de l’Amoureux, où le choix n’est pas seulement romantique mais aussi moral et spirituel. L’ange ou Cupidon, souvent présent dans l’art religieux comme messager de la volonté divine, renforce cette dimension spirituelle, suggérant que nos choix sont guidés par des forces plus grandes que nous.
La première évocation de cette carte remonte au tarot Visconti, créé en 1441 pour célébrer le mariage de Bianca Maria Visconti et Francesco Sforza. Sur cette carte, figure l’héraldique des deux familles, témoignant de l’union politique et militaire de l’époque.
Un petit chien blanc, symbole de fidélité conjugale, et le mot “amour” discrètement inscrit sur la canopée, nous rappellent que, malgré les arrangements politiques, l’amour idéalisé avait sa place dans l’imaginaire collectif. Les aristocrates de l’époque, peut-être pour échapper à la réalité moins romantique de leurs mariages arrangés, adoraient les récits de Lancelot et Guenièvre, du Roman de la Rose et les chants des troubadours.
L’art de cette période, y compris les cartes de tarot, reflétait cette fascination pour le romantisme, mettant en scène des parades nuptiales empreintes d’idéalisme. Dans le tarot Visconti-Sforza, la carte de l’Amoureux présentait un couple sous le regard bienveillant d’un Cupidon ou d’un ange, prêt à décocher sa flèche, symbolisant l’amour romantique dans sa forme la plus pure. Cette figure céleste symbolise l'intervention divine, l'amour et les choix inévitables faits sous l'influence de puissances supérieures.
Les tarots italiens peints à la main, issus de l’aristocratie, mettent souvent en scène des événements amoureux liés à leur mariage arrangé, tandis que les tarots populaires illustrent davantage les jeux amoureux des classes inférieures, où l’homme, à genoux, fait sa demande ou offre des fleurs avant même la proposition de mariage.
Dans le Tarot de Rosenwald, Cupidon semble pointer sa flèche vers la femme qui est la plus réceptive aux avances de l’homme, ce qui peut être interprété comme le pouvoir de l’amour et du désir de façonner nos décisions. Cela souligne l’idée que, bien que nous puissions être confrontés à des choix difficiles, c’est souvent l’attraction et l’affection qui inclinent la balance.
Avec le tarot de Anonyme de Paris, il y a une rupture puisque la carte montre un couple plutôt mature et Cupidon oriente sa flèche davantage vers l'homme. Cette carte illustre donc la manière dont plus tard le tarot de Marseille va s'écarter des tarots italiens car la cible de Cupidon n'est plus alors la femme mais l'homme. Ainsi, le titre de la carte, l'Amoureux, montre que l'homme qui figure sur la carte devient la figure la plus importante.
Apparue au XVIIe siècle, cette carte ne représente plus un couple de courtisans mais un trio, avec un jeune homme au centre, hésitant entre deux femmes qui l’attirent dans des directions opposées.
La jeune femme, ornée de fleurs, incarne la beauté et la nouveauté, tandis que la femme plus âgée, coiffée d’une couronne de laurier, symbolise la sagesse et l’expérience. Cette dualité reflète le choix entre deux chemins de vie : l’un vers l’aventure et la découverte, l’autre vers la stabilité et la connaissance.
Dans les premières versions dites “type I” du Tarot de Marseille, Cupidon est représenté les yeux bandés, suggérant que l’amour est aveugle, guidé par des forces que nous ne contrôlons pas toujours. Plus tard, dans les versions dites “type II”, Cupidon a les yeux ouverts, indiquant une prise de conscience et une vision claire des conséquences de nos choix amoureux.
Cette évolution de la représentation de Cupidon pourrait être interprétée comme un passage du voyage du fou, où l’amoureux, initialement guidé par des impulsions, devient un héros militaire triomphant dans la carte du Chariot.
Le Tarot de Marseille se distingue par sa mise en avant de l’homme comme figure centrale, soulignant l’importance du choix dans le contexte amoureux. Cette représentation est en écho avec des thèmes classiques tels que le Jugement de Paris ou le choix d’Hercule, où les héros doivent décider entre des options qui définiront leur destin.
Waite a une approche résolument différente pour sa carte de l’Amoureux en parlant du mysticisme chrétien. Cette carte, riche en éléments chrétiens, astrologiques et kabbalistiques, dépeint Adam et Ève dans le Jardin d’Éden, symbolisant ainsi les origines de l’amour humain.
Adam, placé devant l’Arbre de Vie, est entouré de fruits flamboyants, tandis qu’Ève se tient près de l’Arbre de la Connaissance, serpent et pommes à ses côtés. Cette scène illustre l’amour dans sa forme la plus innocente et spirituelle, avant que le désir matériel ne vienne le corrompre.
L’ange, non identifié par Waite mais plus tard associé à Raphaël par les initiés de l'ordre de l’Aube Dorée, répand ses bénédictions, symbolisant l’équilibre entre les polarités masculine et féminine. Cette figure ailée incarne l’influence divine qui imprègne l’amour humain.
Les tarologues qui intègrent la psychologie dans leur lecture, pourraient voir dans les trois personnages la trinité de l’esprit : conscient, inconscient et superconscient. Adam et Ève, dans leur état de pureté originelle, reflètent l’amour spirituel avant qu’il ne soit altéré par les tentations terrestres.
Adam, en tant qu’incarnation de l’esprit conscient et rationnel, se tourne vers Ève, qui fait le lien avec le domaine superconscient, représenté par l’ange. Cette dynamique illustre la connexion entre l’humain et le divin, où l’amour est perçu comme un pont vers une conscience supérieure.
Au-delà de la représentation biblique, la carte de l’Amoureux de Waite nous invite à réfléchir sur la dualité de l’amour : entre innocence et expérience, entre spiritualité et désir.
Dans l’interprétation du Mad House Tarot, la carte de l’Amoureux se démarque par ses symboles énigmatiques. Après avoir consulté le livret accompagnant le jeu, je constate que l’auteur laisse beaucoup à l’interprétation personnelle, et n'explique pas ses choix concernant l’ajout de certains éléments.
La femme partiellement dévêtue semble incarner la séduction, tandis que l’autre, masquée et tenant une corde, oscille entre libération et contrainte.
Le ballon ailé et la camisole sont des éléments clés de cette carte. La camisole, entravant les mouvements, illustre la position figée de l’homme, symbolisant un choix difficile et une liberté entravée. Cette image fait écho à celle du Pendu, où l’homme est également dans une position d’observation, suspendu entre deux états.
Le ballon, quant à lui, attire le regard de l’homme vers le ciel, suggérant une quête d’élévation spirituelle ou d’espoir. Cependant, la réalité de sa situation, symbolisée par la camisole, l’empêche d’atteindre ce désir d’ascension.
Le ballon, orné d’un sourire émotif, peut être interprété comme une moquerie de la quête humaine, flottant librement mais pouvant éclater à tout moment, révélant ainsi la nature éphémère et illusoire des désirs. Ce ballon remplace Cupidon, évoquant la représentation enfantine du dieu de l’amour, souvent dépeint comme un chérubin, et soulignant le caractère fragile et trompeur du désir et du choix.
Je trouve que cette carte de l’Amoureux dans le Mad House Tarot nous invite à réfléchir sur la complexité des choix amoureux et sur la contradiction entre nos espoirs et les contraintes de la réalité. Elle symbolise le choix entre l’illusion et la vérité, entre ce qui est plaisant à court terme et ce qui est bénéfique à long terme.
Dans le Tarot de Sasuraibito, la carte de l’Amoureux se révèle être une énigme visuelle, où l’abstraction côtoie la profondeur symbolique. Elle montre deux silhouettes humaines, enveloppées dans des nuages aux nuances ambiguës, qui s’unissent dans une fusion transcendantale pour le meilleur comme pour le pire.
Cette union, au cœur de la carte de l’Amoureux, est le reflet d’un désir profond de connexion, non seulement avec l’autre mais aussi avec le monde. C’est une quête d’harmonie et de complétude qui nous pousse à faire des choix, à nous ouvrir à de nouvelles expériences et à nous lier aux autres.
Bien que cette représentation puisse sembler épurée, elle rappelle l’essence même de l’Amoureux : la volonté d’union. Cet aspect est parfois oublié dans les interprétations modernes du tarot, où l’accent est mis sur le dilemme du choix plutôt que sur la fusion des âmes.
Cette union de 2 corps parle du désir, de la passion, de l’harmonie, du plaisir, de la sexualité et de la connexion. La communication est cruciale pour cette carte, qui représente l’union ultime.
Cette carte nous rappelle le pouvoir de nos choix et l’importance de prendre des actions qui nous rendent complets, ainsi que la valeur de ceux qui nous complètent. Amants, amis, adversaires – chacun nous enseigne et nous apporte. Cette carte souligne que nous avons besoin des autres pour devenir pleinement humains et que nous n’existons pas si nous nous isolons.
Dans le tarot Deviant Moon, la carte de l’Amoureux renoue avec les représentations traditionnelles en mettant en scène un couple homme-femme. Cette carte introduit une dynamique d’union des contraires, illustrée par la peau blanche de la femme et la peau noire de l’homme, symbolisant l’harmonie des opposés.
Cette union pourrait se confondre avec l’harmonisation des contraires évoquée par la carte de la Tempérance. La présence du serpent rappelle le mythe biblique du choix entre le vice et la vertu, mais ici, le choix semble être fait de manière assumée. La lune, soufflant un rayon lumineux vers le couple, souligne la dimension intérieure du choix, suggérant que les conséquences les plus importantes sont celles qui affectent notre intériorité.
La scène se déroule sur une plage, et la femme, d’apparence aquatique, pourrait être perçue comme une sirène sortant des profondeurs de l’océan. Cette image renforce l’idée que les choix que nous faisons sont ancrés dans notre psyché, touchant peut-être même à l’inconscient. La carte suggère que l’union véritable est celle avec notre propre intériorité, acceptant les profondeurs de notre être.
Bien que cette interprétation soit riche, elle pourrait nous ramener au message véhiculé par la carte de la Lune, qui traite également des aspects cachés et de l’inconscient.
Des mots-clés pour les 78 cartes pour le Tarot de Marseille et le Rider-Waite-Smith, à glisser dans votre deck favori. Vos dépliants toujours avec vous, à portée de main, pour vos guider dans vos tirages. Grâce à eux, vos interprétations gagnent en richesse et en finesse.
Comme évoqué plus haut, la carte peut être associée au choix entre le vice et la vertu. Cependant, je pense qu’une telle vision réductrice ne rend pas justice à la profondeur de cette lame. En effet, si l’on observe attentivement la carte, on remarque que l’homme au centre, tenant sa ceinture, symbolise une conscience de soi et une maturité certaine. Il se présente comme un homme expérimenté, prêt à s’unir au monde, conscient de son identité et de sa place dans l’univers.
Cette carte suit logiquement l’Empereur et le Pape dans le voyage du Fou, suggérant une progression vers l’assurance et la connaissance de soi. L’homme tient sa ceinture, non seulement pour affirmer sa posture mais aussi pour exprimer son désir de s’unir au monde. Cette attitude est paradoxale, car bien qu’il démontre une maturité certaine, ses jambes nues révèlent une certaine inexpérience, une naïveté face au chemin de la vie.
Face à lui, deux femmes : l’une agréable, l’autre séduisante, représentent peut-être le choix entre la spiritualité et la vie terrestre. Mais contrairement à ce que l’on pourrait penser, la carte n’illustre pas un choix entre la spiritualité et la sexualité, ni entre la vertu et le vice. Elle incarne plutôt le choix du cœur, ce qui explique pourquoi elle est nommée “L’Amoureux”. Le véritable dilemme posé par cette carte n’est pas un choix dichotomique ou entre deux options opposées, mais un choix intime : suivre ou non les élans de notre cœur. La réponse à cette interrogation est moins une question de “option A ou option B” que de suivre ou non la voix intérieure qui guide nos sentiments les plus sincères.
Interprétation Symbolique | Sens endroit (Positif) | Libre arbitre, décision, choix, désir, aspiration, résolution, rencontre, connexion, échange, partenariat, amour | Sens envers (Négatif) | Dilemme, rivalité, tentation, illusion, doute, remise en question, libertinage |
Interprétation Psychologique | Sens endroit (Positif) | Décidé, lucide, prévoyant, prudent, ouvert | Sens envers (Négatif) | Indécis, hésitant, confus, tiraillé, déstabilisé, infidèle, lâche, irresponsable |
Conseil | |
Prends le temps d'évaluer la situation. Puis décide de ta priorité : Ecouter ta raison ou ton coeur. Suis ton intuition. Ecoute ta voie intérieure. Aie confiance mais reste prudent. Enfin prends ta décision | |
Interprétation Thématique | Amour | Premières heures d'un amour. Tierce personne suscitant le trouble. Dilemme de coeur. Attachement affectif | Travail | Choix difficile d'orientation professionnelle. Stratégie incertaine. Association à méditer. Double emploi. Temps partiel | Argent | Investissement incertain. Dilemme entre céder ou garder ses parts | Famille / Amitiés | Complexité affective. Séparation difficile du nid famillial. Tensions ou arbitrage nécessaire entre frères et soeurs ou parents | Santé | Choix thérapeutiques à décider. Vie affective et émotionnelle impactant la santé. Confusion ou tergiversation intérieure |
Divination / Prédictif | Qui ? | Soi-même entre 2 personnes. Un homme ou une femme amoureux. Une personne en plein dilemme | Où ? | A la croisée des chemins. Sur le quai de la gare. Dans une salle d'attente | Quand ? | A la signature d'un formulaire. Avant de téléphoner. La nuit dans son lit | Comment ? | En écoutant sa raison. En écoutant son coeur. En tranchant. En se jetant dans l'inconnu |
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