Review Le tarot de la magie verte de Ann Moura - Kiri Ostergaard Leonard

Le jeu de cartes est livré dans un écrin de tissu dans une boîte accompagné de son livret. La boîte est solide avec un carton plus épais que la moyenne. L'idée est originale d'accompagner le jeu d'un sachet en tissu doré, cependant il ne protégera pas au mieux les cartes. Les cartes sont d'une épaisseur normale pour un produit "mass-market". On notera la présence d'une tranche dorée, qui aura tendance à coller au déballage et nécessitera de détacher les cartes avec soin. Le coffret est petit par rapport aux tarots concurrents, mais suffisamment gros pour ne pas pouvoir l'avoir avec soi en permanence. C'est là que le sachet tissu peut s'avérer peu protecteur si ce tarot voyage souvent avec son propriétaire.

Avec 12 centimètres de hauteur, les cartes sont plutôt grandes, il peut être difficile pour une personne avec de petites mains de brasser le jeu à l'horizontal, dans pareil cas, le brassage des cartes à la verticale s'imposera.

Ann Moura alias Aoumiel est américaine, vivant en Floride. Elle est diplômée d'une licence en arts et d'un master en histoire de l'art. Elle se dit pratiquer "la magie verte" depuis plus de trente-cinq ans. Elle a hérité du savoir de sa mère et de sa grand-mère originaire du Brésil et de l'Espagne, concernant les pratiques païennes et la magie. Elle se dit descendre d'une tradition celtique-ibérianne. Elle a écrit plusieurs ouvrages sur la magie, la religion et le néopaganisme. Elle enseigne aussi la sorcellerie. Le tarot de la magie verte, "The green witch tarot" en anglais, est à ce jour le seul tarot qu'elle a créé.

Pour plus d'information sur elle, consulter son site http://www.annmourasgarden.com

L'auteure brosse rapidement un historique qui comporte des approximations ( importation du tarot par les bohémiens, Court de Gébelin avait un salon de voyance, évolution des interprétations du tarot au sein des loges maçonniques). De toute évidence, Ann Moura a lu des auteurs comme Papus ou Éliphas Lévi, mais s'est arrêtée là dans ses recherches historiques sur le tarot. Il est peut-être dommage qu'elle est gardée à l'esprit les légendes qui continuent encore de courir sur l'origine du tarot.

Ann Moura passe en revue ensuite les 4 enseignes du jeu : Pentacles (deniers), Baguettes (bâtons), Athamés (épées), Calices (Coupes) associées aux 4 éléments Terre, Feu, Air, Eau. Pour les athamés (l'Air), j'ai été surpris de lire qu'on y parlait d'ambition (à priori plutôt concerné par le Feu), de peur (à priori plutôt associé à l'Eau). Dans même dans les baquettes (Feu), on y parle aussi d'études (que j'attribuerais davantage à l'Air). Le lecteur doit être averti que par rapport à la tradition de l'Astrologie, il est courant de lire des différences notables d'interprétations chez les auteurs de tarots basé sur le Rider-Waite-Smith.

L'auteure parle ensuite rapidement de rituels pour consacrer son jeu, de méditations pour se centrer, de l'art et la manière de brasser son jeu et de le couper. Mais ces quelques pages sont trop courtes pour suffire à un novice, et elles sont inutiles pour un pratiquant confirmé. Vu le passé et les connaissances de Ann Moura dans ce domaine, il aurait été bienvenu qu'elle parle davantage de ces pratiques magiques et méditatives.

Ann Moura consacre environ 4 pages à décrire chaque lame de l'Arcane majeur. Une page présentant une copie N&B de la carte, malheureusement souvent illisible, nécessitant d'avoir le jeu sous les yeux. Puis 2 pages sont consacrées à l'interprétation de la carte, et une dernière page est laissée vide pour y écrire des notes personnelles. Le texte d'explication est assez long, décrivant les symboles et les détails de l'image. En fin de page, on trouve un bref résumé de la signification en quelques phrases courtes, enfin des mots-clés sens endroit et sens inversé.

Pour chaque carte de l'Arcane mineur, 2 pages sont utilisées, avec copie de l'image et une explication sur une page.

Un fait m'a troublé à la lecture du livre. L'auteure parle clairement de significations différentes entre une carte à l'endroit et la même carte à l'envers. Hors le dos des cartes n'est pas réversible, et Moura n'explique pas son choix. Comment lire une carte en sens envers quand son dos n'est pas réversible ? Bien entendu j'ai ma propre réponse. Mais le lecteur débutant est laissé sans solution.

Ann Moura propose 4 stratégies de tirage. En premier, le très populaire tirage de la "croix celtique" (ici appelé cercle de la sorcière !) en 10 cartes. Ensuite est évoqué un tirage de "croix élémentaire" plus simple en 5 cartes. Un tirage "roue de l'année" de 24 cartes est exposé en seulement une seule page. Les informations sur ce tirage sont tellement synthétiques que même un pratiquant confirmé peut avoir des difficultés à comprendre l'organisation de ce tirage, surtout qu'aucun exemple n'est fourni pour aucun des 4 étalements. Enfin le dernier tirage est une "pyramide mystique" en 7 cartes qui n'est d'autre qu'un tirage passé,présent,futur évolué.

Remplaçant la lame du BATTELEUR/MAGICIEN, cette carte me surprend énormément. En effet, d'habitude la signification de la première carte de l'Arcane majeur est une personne au début de son chemin. Ce personnage a le sens de l'initiative et va de l'avant, mais il a aussi beaucoup à apprendre et doit développer ses talents en devenir. Par contre dans ce tarot, la sorcière est déjà accomplie car l'auteure nous apprend qu'elle utilise son savoir faire et son expérience. De plus, elle représente à la fois la vierge, la mère et la vieille femme.

Je comprends d'autant moins cette signification car une autre lame dénommée "la vieille" existe déjà (pour 8 - FORCE). Il y a des significations en double entre ces deux cartes. A cela s'ajoute deux autres cartes LA GRANDE PRETRESSE (2) et LE GRAND PRETRE (5) qui propose la même scène : une personne debout devant son chaudron en train d'ajouter un ingrédient à sa préparation. Même pour le pratiquant confirmé, il est difficile de discerner les différences symboliques entre ces 3 représentations relativement semblables. Une solution peut être alors d'ignorer les images et de s'en tenir aux significations habituelles du Rider-Waite-Smith.

Cette carte propose une représentation commune de la FORCE (8/11) détaillant une personne accompagnée d'un lion. Je n'ai naturellement rien contre cet archétype habituel. Cependant je me pose la question de la pertinence de proposer le lion comme animal emblématique pouvant symboliser la force et la confiance en soi. Le tarot se situe dans un univers de la "Magie Verte" et plutôt celtique où le lion n'est pas forcément le premier animal auquel nous aurions pensé. D'ailleurs dans les premiers tarots de Marseille historiques (Noblet - 1650 et Dodal - 1701) c'est un ours qui accompagne la femme (il sera par la suite remplacé par le lion dans la tradition du tarot de Marseille). Si par le passé l'Ours avait été déjà utilisé pour la FORCE, il me semble bienvenu qu'il le soit aussi dans ce tarot-ci à la place du lion.

Cette carte représente le PENDU d'une manière très classique. Une phrase m'a cependant interpellé dans le livre, où l'auteure écrit : "le roi de chène devient foetus dans le ventre de la Terre mère" (p67). Dans la représentation historique du Rider-Waite-Smith, l'homme est enchaîné et le dos plaqué contre un tronc d'arbre. Il est difficile d'imaginer un foetus. Cependant dans le tarot de Marseille, le pendu est traditionnellement suspendu par une corde à une poutre qui est soutenue par 2 troncs d'arbre de chaque côté de l'homme. Ici, nous avons une image pouvant symboliser un foetus (l'homme) dans le ventre de sa mère (les 2 arbres et la poutre) relié par le cordon ombilical (la corde). Vu l'inspiration de Moura, il est dommage qu'elle n'est pas choisi cette représentation du tarot de Marseille.

Il s'agit sans doute de la carte la plus insolite du jeu, remplaçant la carte du DIABLE. Ici, la carte est nommée LA NATURE alors qu'elle évoque le thème du choix et ses répercussions possibles (citation exacte p79). J'ai du mal à comprendre la relation entre la Nature et la conséquence d'un choix. La Nature peut représenter la vie, la fertilité, l'harmonie, le bien-être, il y a beaucoup de significations possibles. Mais le thème du "choix" évoque pour moi la capacité à se décider, la nécessité du compromis et en assumer les conséquences. En rapport au DIABLE, je pense que Moura a voulu parler de "tentation", et particulièrement d'être tenté entre un choix ou un autre. Cependant cette thématique est habituellement celle de la carte L'AMOUREUX/LES AMOUREUX.

De même, l'image m'interpelle, nous y voyons un homme posant au sol un piège à mâchoires sous le regard d'un ours. Qui est censé faire un choix, l'homme ou l'ours ? L'auteure nous dit que l'ours a le choix entre faire la fête avec les faës derrière lui, ou avancer et risquer de se prendre dans le piège. Plutôt que de choisir, ne s'agit-il pas davantage d'éviter le danger, de prendre le chemin le plus sûr ? Plus loin dans le livre, nous comprenons que Moura évoque la problématique de l'aliénation (subir de gré une situation ou préférer s'en extraire) qui correspond en effet généralement à la thématique centrale de la carte LE DIABLE.

Là encore, l'auteure semble vouloir coller aux significations traditionnelles, mais leur mise en scène et mise en image me laisse prudent pour ne pas dire dubitatif.

Dans son ensemble l'Arcane mineur reprend les représentations et les significations de la tradition Rider-Waite-Smith, en adaptant les illustrations à l'univers de la magie verte. Les images sont parfois très proches de la forme originale comme le 2 de Pentacles. D'autres représentations sont plus orginales et s'éloignent de la tradition, mais gardent le même sens, comme le 3 de Pentacles. Et de rares cartes ont une signification réellement différentes comme le 2 d'Athamés, sans doute parce que l'auteure trouvait l'image originale trop dure.